Avant d’être un dissident de la psychanalyse, puis un des penseurs de l’hypnose, François Roustang fut jésuite pendant la première moitié de sa vie. En 1966, son article « Le troisième homme » prophétisait le désintérêt irrémédiable dont la religion catholique allait être frappée.

Cet article, qui résonna comme un coup de canon, était aussi un nouveau départ. Par-delà la crise que Roustang vit et décrit, il met déjà en place les questions fondamentales de sa pensée : comment être libre ? Comment aller mieux ? Comment vivre ?

Ève-Alice Roustang, sa fille, éclaire ce moment essentiel dans la vie de son père et sa trajectoire intellectuelle. Trois universitaires spécialistes du catholicisme, les historiens Étienne Fouilloux et Claude Langlois, et la sociologue Danièle Hervieu-Léger, restituent toute l’importance du « troisième homme » dans les manifestations d’une « crise catholique » qui, après Mai 68, sera portée à son paroxysme.

François Roustang (1923-2016), thérapeute dissident de la psychanalyse, a mené une réflexion radicale sur les conditions du changement. Cela l’a conduit à redécouvrir l’hypnose pour produire une modification profonde de notre regard sur nous-mêmes et de notre rapport au monde. Il est l’auteur de livres majeurs parmi lesquels : La Fin de la plainte, Il suffit d’un geste, Savoir attendre. Pour que la vie change, publiés chez Odile Jacob.

Ève-Alice Roustang est agrégée de lettres modernes et a enseigné le français à l’Université Columbia à New York et à celle de Californie du Sud à Los Angeles. 

1. Couverture
2. Titre
3. Copyright
4. INTRODUCTION - Le courage de François Roustang - Éve-Alice Roustang
5. « Le troisième homme » - François Roustang, s. j.
6. L'affaire du « troisième homme » - Étienne Fouilloux professeur émérite d'histoire contemporaine, université Lyon-II
   1. Christus et Roustang
   2. Le corps du délit
   3. L'écueil des sciences humaines
   4. L'émoi de Rome
   5. Crever l'abcès
   6. Un écho favorable
7. Les lettres
   1. Lettre de François Roustang à sa mère du 27 octobre 1966.
   2. Lettre de Guy Roustang du 6 novembre 1966.
   3. Lettre d'Éliane Roustang du 18 novembre 1966.
8. Un long compagnonnage. François Roustang et Michel de Certeau à Christus (1956-1966) - Claude Langlois, historien et sociologue du catholicisme, École pratique des hautes études
   1. Deux premières fois
   2. Christus, une revue et une collection
   3. Christus et son public : le temps des enquêtes
   4. Le concile ou l'expérience de la division
   5. Identité jésuite en débat
   6. Maurice Bellet, le troisième homme de Christus
   7. Relire « Le troisième homme »
   8. Christus et Certeau après le départ de Roustang
9. L'évaporation des « engagés ». Au tournant des années 1960-1970 dans le catholicisme français - Danièle Hervieu-Léger sociologue, directrice d'études honoraire, École des hautes études en sciences sociales
   1. « Le troisième homme » : un diagnostic
   2. Une crise de plausibilité
   3. Un monde qui bascule
   4. Un révélateur : le mal-être des prêtres et religieux
   5. Une illustration : la nébuleuse de la Communion de Boquen
   6. Du malaise au départ : les parcours de la désaffiliation
10. POSTFACE - Et après ? - Ève-Alice Roustang
11. Les auteurs
12. Table
13. De françois roustang chez Odile Jacob