Sciences humaines Tous les ouvrages
Charles Goldfinger
L'Utile et le Futile L’économie de l’immatériel
Futiles, les manifestations sportives, Hollywood, les jeux vidéo, le Club Méditerranée ? Déroutants, les flux planétaires d’informations et d’images, le caractère volatile de la finance ? Peut-être, mais ils sont aussi au cœur de l’économie moderne.
Christian Jacob
La Clé des champs L’agriculture n’est plus celle que vous croyez
Christian Jacob raconte son parcours de jeune agriculteur. Il porte un regard critique sur la politique agricole française et européenne, ainsi que sur les duperies du GATT.
Jean-Louis André
Au cœur des villes
Que faire face aux villes-dortoirs, déshumanisées et déréglées ? Cesser de combler les fissures apparentes des banlieues et agir désormais au cœur des villes, dans cet espace commun, qui doit assumer les échanges et symboliser une identité.
Jean-Marcel Jeanneney
Vouloir l'emploi
La France s’enlise dans le chômage. Ce mal entraîne notre pays dans le déclin et menace notre démocratie. L’auteur écarte les faux remèdes puis il indique quelles politiques, on devrait mener dans le cadre d’une Union européenne plus dynamique.
Jeannette Colombel
Michel Foucault
Jeannette Colombel suit ici le parcours du philosophe dont elle confronte la pensée aux problèmes de notre temps : l’exclusion, le chômage, les rivalités ethniques, le sida, etc.
Françoise Héritier
Les Deux Sœurs et leur mère Anthropologie de l’inceste
Une mère et sa fille, ou encore deux sœurs, peuvent-elles partager le même homme ? Il existe un inceste « du deuxième type » qui concerne en particulier les consanguins de même sexe partageant un même partenaire.
Lucien Sève
Pour une critique de la raison bioéthique
Lucien Sève nous entraîne dans un vaste périple à travers les questions posées par la biomédecine et les problèmes de société qu’elles recouvrent – progrès de la science, rôle de l’argent.
Manès Sperber
Être juif
Manès Sperber apprit à lire la Bible à l’âge de trois ans et ne cessa de la relire jusqu’à la fin de sa vie. Ni religieux, ni militant sioniste, ni apôtre d’un quelconque judaïsme culturel, il professait pour seule foi la « religion de la bonne mémoire ».
