Philosophie Tous les ouvrages
Marc Crépon
Le Spectre du nationalisme
Qu’est-ce qui a manqué au rêve européen et à la construction de l’Europe pour que ressortent des oubliettes de l’histoire les idéologies nationalistes...
Claude Debru, Frédéric-Pierre Isoz
Pourquoi croyons-nous ?
Le lecteur est invité dans l’intimité d’un dialogue où deux penseurs se livrent de façon assez personnelle, se répondent, convoquent aussi de grands auteurs et le présent du monde, au fil d’un cheminement intellectuel inspiré et inspirant.
Shmuel Trigano
Le monothéisme est un humanisme
Toutes les religions issues de la Bible partagent une vision du monde qui doit, selon Shmuel Trigano, devenir notre viatique pour affronter la crise généralisée que nous traversons.
François Ost
Les Femmes dans la cité et la tragédie grecque
La démocratie athénienne réservait un sort peu enviable aux femmes : elles n’y avaient pas « droit de cité », ou à peine.
François George, Pierre Fougeyrollas
Un philosophe dans la Résistance
Pierre Fougeyrollas appartient à cette génération d’intellectuels qui ont rejoint le Parti communiste dans la Résistance et qui lui sont restés fidèles après la Libération, jusqu’à l’invasion de la Hongrie par les chars soviétiques en 1956.
Pierre Jacob
Pourquoi les choses ont-elles un sens ?
« […] je m’interroge sur la nature du sens ; je cherche à percer le mystère du sens. Comment des choses peuvent-elles avoir un sens ou une propriété sémantique ? Comment le monde peut-il contenir des signes ou des symboles ? » P. J.
Roger-Pol Droit
Généalogie des barbares
D’Homère à Freud, de Platon à Nietzsche, de saint Paul à Michelet, cette grande enquête historique, philosophique et littéraire dessine les lignes de force de la représentation des barbares et de la barbarie dans la pensée occidentale.
Edgardo D. Carosella, Thomas Pradeu
L'Identité, la part de l’autre Immunologie et philosophie
Et si, loin de ce qu’avance le mouvement individualiste ou communautariste, la biologie actuelle nous donnait à voir le contraire d’un repli des identités ? Et si l’immunologie elle-même nous suggérait qu’être « soi » consiste toujours à intégrer « l’autre » ?
Joëlle Proust
Penser vite ou penser bien ?
D’où viennent nos stratégies de pensée ? Pourquoi est-on curieux, pourquoi ne veut-on rien savoir, pourquoi a-t-on l’impression d’avoir raison là où on a tort ?
Daniel Sibony
Fantasmes d’artistes
Daniel Sibony montre comment l’artiste taille dans l’imaginaire de quoi creuser plus avant dans la matière humaine de nouvelles réalités, à la recherche d’un objet inconnu ou perdu – qui devient cette recherche elle-même.
Olivier Morin
Comment les traditions naissent et meurent La transmission culturelle
Pas de culture sans tradition et sans transmission. Comment s’opère cette dernière ? Est-il sûr qu’elle s’effectue seulement des anciens aux plus jeunes, fidèlement, automatiquement, en bloc, comme on l’a longtemps estimé ?
Jean-Pierre Changeux
L'Homme artificiel
Faut-il avoir peur de « l’homme artificiel » ? Où en sont la fabrication d’organes artificiels et la thérapie génique ? Comment nos modes de vie sont-ils bouleversés par la médecine électronique ou la justice informatique ? La biologie synthétique pourra-t-elle fabriquer une cellule vivante ?
Marc Crépon
La Vocation de l’écriture La littérature et la philosophie à l’épreuve de la violence
Il y a dans la violence que doivent aujourd’hui affronter nos sociétés une dimension propre à la langue. C’est cette dimension propre au langage que se propose d’explorer le philosophe Marc Crépon, convaincu que le nœud de toute violence tient d’abord dans la langue et l’usage que nous en avons.
Raymond Aron
Critique de la pensée sociologique Cours au Collège de France (1970-1971 et 1971-1972)
Voici rassemblés les deux premiers cours prononcés au Collège de France par Raymond Aron de 1970 à 1972.
Lucien Sève
Pour une critique de la raison bioéthique
Lucien Sève nous entraîne dans un vaste périple à travers les questions posées par la biomédecine et les problèmes de société qu’elles recouvrent – progrès de la science, rôle de l’argent.
Robert Pippin
Nietzsche moraliste français
On comprendra bien mieux Nietzsche si, cessant de voir en lui un métaphysicien allemand ou le défenseur d’une doctrine naturaliste des instincts, on le considère comme un des grands moralistes français.
Anne Fagot-Largeault
Ontologie du devenir L'évolution, l'univers et le temps
« On ne descend pas deux fois dans le même fleuve », disait Héraclite le ténébreux. Car tout s’écoule en un flux permanent : l’eau, les vivants, le temps… [...] »
Gilles Gaston Granger
Essai d'une philosophie du style
Cet ouvrage propose la définition d’un concept généralisé du style, considéré non plus seulement comme catégorie esthétique, mais comme applicable à tout travail humain.
Philippe Desan
La Modernité de Montaigne
On lit souvent Montaigne comme une sorte de contemporain, déjà moderne par-delà les siècles.
Colette Chiland
Sois sage, ô ma douleur Réflexions sur la condition humaine
Nul n’échappe à la condition humaine : vieillir, être malade, mourir, souffrir d’être séparé de ceux qu’on aime. L’être humain est soumis à la nature qu’il ne parvient pas à contrôler complètement ; il est dépendant de la société dans laquelle il vit.
Gilbert Hottois
Philosophies des sciences, Philosophies des techniques
« Gilbert Hottois s’attache ici à restituer une juste notion de la “technoscience”, à jeter un pont entre philosophies des sciences et philosophies des techniques, et à repenser l’anthropologie philosophique [...]. » Anne Fagot-Largeault.
Pierre Karli
Le Besoin de l’autre Une approche interdisciplinaire de la relation à l’autre
Si nous voulons concevoir et construire l’avenir de notre société, il faut commencer par clarifier notre vision de l’Homme-à-venir. C’est ce que propose ici Pierre Karli, scientifique autant qu’humaniste.
Daniel Sibony
De l’identité à l’existence L’apport du peuple juif
« Chacun cherche dans l’être des points d’amour qui soient pour lui, qui le “distinguent“, quitte à faire face aux ennuis que ça lui crée, quand il les trouve. Plus généralement, chacun, sujet ou groupe, tente d’exister en partant de son identité[...] » D. S.
Jacques Bouveresse, Daniel Roche
La Liberté par la connaissance Pierre Bourdieu (1930-2002)
Pierre Bourdieu restera comme un homme qui a accédé par la connaissance à un degré de liberté beaucoup plus grand que d’autres et qui a cherché avant tout à aider les autres à se libérer aussi...
Nicolas Baumard
Comment nous sommes devenus moraux Une histoire naturelle du bien et du mal
Qu’est-ce que la morale ? Pourquoi agissons-nous de manière morale ? D’où viennent nos idées sur le bien et le mal ?Face à ces questions, les philosophes ont longtemps développé deux stratégies.
Jean Bernard
Le Sang des poètes
« Ma vie scientifique a eu pour premier et constant motif le sang, sa naissance, ses fonctions, ses maladies, ses changements. Le jour, j’étudiais les globules, les sérums. Le soir, je lisais ou relisais les poètes. (...). » J. B.
Jean-Pierre Changeux
La Vie des formes et les formes de la vie
« Toute activité se laisse discerner et définir dans la mesure où elle prend forme, où elle inscrit sa courbe dans l’espace et le temps. La vie agit essentiellement comme créatrice de formes. La vie est forme, et la forme est le mode de la vie » (Henri Focillon).
Alain Prochiantz
Darwin : 200 ans
Deux cents ans après la naissance de Darwin, ses idées irriguent plus que jamais les sciences du vivant et nourrissent les réflexions et les débats sur la place de l’être humain dans la nature.
Alain Renaut, Geoffroy Lauvau
La Conflictualisation du monde au XXIe siècle Une approche philosophique des violences collectives
Les conflits d’aujourd’hui échappent au modèle de la guerre classique. L’ouvrage s’interroge sur ce que l’on peut apprendre de ces conflits. Comment penser les violences qui déchirent les sociétés au XXIe siècle au point de faire douter de l’humanité ?
Gilles Gaston Granger
L'Irrationnel
« […] je distinguerais trois types significatifs d’irrationnel. Le premier serait l’irrationnel comme obstacle, point de départ d’une reconquête de la rationalité. Le second, l’irrationnel comme recours, moyen de renouveler et de prolonger l’acte créateur. Le troisième, l’irrationnel par renoncement,[…] » G. G. G.
Hugo Mercier, Dan Sperber
L'Énigme de la raison
La raison, dit-on, est ce qui rend les humains supérieurs aux autres animaux. Si elle est un tel atout, pourquoi n’a-t-elle évolué que dans notre espèce ?
