Résultat pour la collection Poches Odile Jacob
Lucy Vincent
Où est passé l'amour ?
Tout ce qu’il faut savoir sur les couples qui durent, les couples qui marchent et l’avenir même du couple.
Raymond Aubrac
Où la mémoire s'attarde
Raymond Aubrac est l’un des derniers survivants du rendez-vous de Caluire au cours duquel Jean Moulin fut arrêté. Proche de Hô Chi Minh, il a joué un rôle essentiel dans les négociations qui ont accompagné la guerre du Viêt-nam...
Jean-Claude Carrière
La Paix
« ...la seule définition que nous donnions de la paix : l’absence de guerre. Depuis une trentaine d’années, nous sommes passés dans un autre type de guerre, une guerre grise, presque anonyme, et même innommable, une guerre qui chasse les habitants de tout un pays vers d’autres terres, lesquelles, prises au dépourvu, ne savent ni les accueillir ni les repousser.[...] » J.-C. C.
Boris Cyrulnik
Parler d'amour au bord du gouffre
Boris Cyrulnik démontre que même ceux qui ont de graves blessures affectives peuvent les transformer en grand bonheur. Il montre comment on s’engage dans le couple avec son histoire et son style affectif, ses blessures et ses victoires.
Lionel Naccache, Karine Naccache
Parlez-vous cerveau ?
Une langue étrangère truffée de mots abscons : glie, synapse, récepteur membranaire, hippocampe, mémoire épisodique, cortex… autant de termes qui se dressent comme un mur entre notre cerveau et nous. Parlez-vous cerveau ? ou comment devenir bilingue français-cerveau !
Danièle Brun
La Passion dans l'amitié
L’amitié n’est-elle pas le théâtre où se rejouent les premiers liens et les premières amours ? Et que se passe-t-il pour que, parfois, l’ami puisse se transformer en ennemi haï ?
Jacques Tassin
Penser comme un arbre
« L’arbre semble vouloir s’adresser aux grands primates irrévérencieux que nous sommes devenus. Des primates aujourd’hui perdus au bord du chemin pour avoir sottement oublié qu’ils vivaient sur la planète des arbres. » J. T.
Lionel Naccache
Perdons-nous connaissance ? De la mythologie à la neurologie
« Perdons-nous connaissance ? », c’est-à-dire perdons-nous le sens de ce qu’est la connaissance alors que nous nous autoproclamons « société de la connaissance » ?
