Le fait religieux s’impose de façon croissante dans la vie internationale. Souvent instrumentalisé au service des luttes politiques, il constitue un piège redoutable pour les États comme pour les communautés de croyants.

Ce livre éclaire ce phénomène récent en analysant ses différentes facettes. Quelle est la spécificité des conflits religieux actuels par rapport aux anciennes guerres de religion ? Comment la diplomatie peut-elle et doit-elle les prendre en compte ? Existe-t-il des possibilités de médiation adaptées à ce type de conflit ?

Le sujet est complexe car les enjeux religieux ne cessent d’évoluer : certaines expressions religieuses sont ouvertes et tolérantes, d’autres –  souvent qualifiées d’« intégristes » ou de « fondamentalistes » – rejettent tout à la fois la modernité occidentale et les conceptions pluralistes de la démocratie.

« Face à ces dérives, il me semble que nous devons, politiques et religieux, agir ensemble de manière responsable : aux personnalités religieuses de peser par leur autorité morale en faveur du dialogue, notamment par des prises de position communes, des médiations et du travail de terrain. Aux responsables politiques et diplomatiques de chercher sans relâche les formules politiques capables d’assurer une coexistence pacifique durable. » L. F.

Avec les contributions de Laurent Fabius et Régis Debray

Ce livre est issu d’un colloque commandité par Laurent Fabius, ministre des Affaires étrangères. Il rassemble les contributions de : Laurent Fabius, Régis Debray, Olivier Christin, Theodor Hanf, Olivier Roy, Maha Abdelrahman, Christophe Jaffrelot, Jonathan Laurence, Cécile Laborde, Philippe Portier, Amandine Barb, Peter Mandaville, Matthias Koenig, Louis-Léon Christians, Pierre Morel, Andrea Riccardi, Joseph Maïla, Christophe de Margerie et Pierre Vimont. 

1. Couverture
2. Titre
3. Copyright
4. Religions et politique étrangère
5. Le religieux dans la mondialisation
   1. Le cas européen : voie de garage ou avant-poste ?
   2. La mondialisation « balkanisante »
   3. La bombe diasporique
   4. La modernisation archaïsante
6. Présentation de l’ouvrage
7. PREMIÈRE PARTIE - Religion, histoire et conflits
   1. Guerres d’hier, questions d’aujourd’hui ? L’expérience de l’Europe moderne (XVIe-XVIIe siècles)
      1. Les « guerriers de Dieu »
      2. Sortir des guerres
      3. Solidarité religieuse et souffrance à distance
   2. Pour une intelligence de la conflictualité religieuse
      1. Une conflictualité intrinsèque au religieux
      2. De la profondeur des conflits intrareligieux et du temps long d’évolution des mémoires religieuses
      3. L’instrumentalisation séculière des conflits religieux
      4. Une conflictualité entre le politique et le religieux
      5. Conclusion
   3. La pertinence du « marqueur du sacré » - La variable religieuse en situation de conflit
      1. L’importance des différents marqueurs dans l’autoperception d’une communauté
      2. L’ambiguïté, la variabilité et les conditions de possibilité des marqueurs culturels
      3. La genèse des conflits communautaires
      4. Le rôle des communautés religieuses dans la régulation des conflits
      5. Les déterminants des attitudes démocratiques
8. DEUXIÈME PARTIE - Comprendre les conflits contemporains
   1. La recomposition du champ religieux dans le monde arabe
      1. L’Occident et le présupposé théologique
      2. Le printemps arabe : la démocratisation du champ religieux
   2. L’ascension et la chute des Frères musulmans dans l’ère post-Moubarak
      1. Gloire à l’organisation
      2. Généraux et Frères musulmans
      3. Une économie pour les riches
      4. Un Front islamiste ?
      5. Conclusion
   3. Le BJP (Parti du peuple indien), un parti ethno-religieux modéré ou radicalisé par la démocratie ?
      1. L’héritier d’un « parti niche » à la modération impossible
      2. La radicalisation des années 1980-1990
      3. Le BJP au pouvoir : une modération à géométrie variable (1998-2004)
      4. Le BJP dans l’opposition, une stratégie mixte
      5. Conclusion
   4. L’impact des minorités musulmanes européennes sur l’« islam officiel » dans le monde musulman du XXIe siècle
      1. Démanteler l’État musulman ?
      2. Une exception islamique ?
      3. Le creuset européen
9. TROISIÈME PARTIE - Laïcités comparées
   1. Pour une laïcité critique
      1. Laïcité et démocratie libérale
      2. Laïcité critique
      3. Conclusion
   2. La régulation du religieux dans les pays européens - Le déclin du vieux modèle
      1. La résistance des identités
      2. La convergence des trajectoires
   3. Incomprises ou méconnues : les laïcités française et américaine
      1. Le principe de séparation des Églises et de l’État : une comparaison France/États-Unis
      2. Malentendus transatlantiques
      3. Le principe de séparation appliqué à la politique étrangère des États-Unis
      4. Conclusion
   4. Les défis de la religion et de la politique étrangère aux États-Unis
      1. La religion dans la politique étrangère américaine : l’héritage historique
      2. Définir et situer la religion dans la politique étrangère des États-Unis
      3. Un biais séculariste au sein de la diplomatie américaine ?
      4. Le droit et le débat sur l’extraterritorialité de la clause d’établissement
      5. Conclusion
10. QUATRIÈME PARTIE - Droit international et liberté religieuse
    1. Minorités religieuses et droit international des droits de l’homme - Trajectoires historiques et dynamiques sociologiques
       1. Trajectoires historiques de la liberté religieuse
       2. Dynamiques sociologiques de la liberté religieuse
       3. Conclusion
    2. Le juge européen entre divergence des politiques religieuses et mobilité des personnes
       1. La faible convergence des principes européens en matière religieuse
       2. Divergences entre politiques religieuses étrangères et calculs géostratégiques
       3. Évaluation indirecte de la liberté de religion dans des États tiers
11. CINQUIÈME PARTIE - Points de vue d’acteurs
    1. Le travail de veille de l’Observatoire Pharos
    2. Les médiations de Sant’Egidio
       1. Un cas classique : le Vatican et l’Église catholique
       2. La communauté de Sant’Egidio : la guerre civile en Mozambique
       3. La dimension religieuse des conflits et de la paix
    3. Religion et médiation dans les relations internationales
       1. La médiation religieuse
       2. La médiation dans les conflits à dimension religieuse
       3. Conclusion
    4. Une entreprise face aux faits religieux
    5. Religion et droits de l’homme : une perspective européenne
12. Conclusion
    1. En 1984 : un colloque impensable ?
    2. En 2044 : un colloque impossible ?
13. ANNEXES
    1. L’Institut européen en sciences des religions
    2. Le Centre d’études et de recherches internationales
    3. Sigles et acronymes
    4. Présentation des auteurs
14. Index
15. Table