Philosophie Tous les ouvrages
Monique Canto-Sperber
Les Paradoxes de la connaissance Essais sur le Ménon de Platon
Ce recueil reprend des essais importants publiés par divers auteurs français ou étrangers entre 1950 et 1987, qui rapportent le texte platonicien à des problématiques et à des recherches contemporaines.
Daniel C. Dennett
Darwin est-il dangereux ?
Voici l’explication de la pensée de Darwin par un philosophe contemporain majeur . Cette somme d’une rare profondeur constitue le pendant de La Conscience expliquée, l’autre grande œuvre de référence de Daniel C. Dennett.
Ray Monk
Wittgenstein Le devoir de génie
Ludwig Wittgenstein est désormais reconnu comme l’un des penseurs les plus originaux et les plus puissants de ce siècle. Ray Monk montre ce que fut l’homme tout en nous faisant pénétrer dans les profondeurs de sa philosophie.
Daniel C. Dennett
La Conscience expliquée
La conscience. Mais que sait-on de la conscience ? Daniel C. Dennett propose un nouveau modèle explicatif fondé sur les acquis modernes de la psychologie, de la neurologie, de l’intelligence artificielle.
Jean-Pierre Changeux
La Lumière au siècle des Lumières et aujourd’hui
La présentation d’œuvres d’art, d’objets et documents scientifiques, leur intégration à l’histoire des idées illustrent l’impact du savoir et de la méthode scientifique dans l’évolution des mentalités qui conduisit à une société civile républicaine et démocratique.
François Ost
Raconter la loi Aux sources de l’imaginaire juridique
Au rebours d’une vision formaliste ou moraliste du juridique, ce livre poursuit une grande ambition : replonger le droit dans la fiction littéraire pour lui permettre de renouer avec ses racines.
Pierre-André Taguieff
La Judéophobie des Modernes Des Lumières au Jihad mondial
S’appuyant sur une documentation considérable, l'auteur nous montre ici comment la judéophobie fonctionne sur la base de récits d’accusation, organisés comme des mythes, par lesquels les Juifs sont déshumanisés de diverses façons.
Jean-Baptiste Jeangène Vilmer, Céline Jurgensen
Imaginaires nucléaires Représentations de l’arme nucléaire dans l’art et la culture
Ce livre s’intéresse aux représentations de l’arme nucléaire dans l’art et la culture, et à la manière dont elles façonnent nos perceptions et notre imaginaire collectif.
Pierre Jacob
L'Intentionnalité Problèmes de philosophie de l’esprit
Le concept d’intentionnalité désigne la capacité de viser mentalement des objets et de se représenter mentalement des états de choses.
Jerry Fodor
L'esprit, ça ne marche pas comme ça
Oui ou non, l'esprit est-il un ordinateur ? Où en est-on aujourd'hui de cette question autour de laquelle nous tournons depuis cinquante ans ? Une étonnante leçon de modestie philosophique et scientifique.
John Haugeland
L'Esprit dans la machine Fondements de l’intelligence artificielle
Cet ouvrage à la fois de philosophe et de savant offre une synthèse d’une discipline qui marque une révolution, tant intellectuelle que technologique, dans l’approche de l’esprit humain.
Jean-François Le Ny
Comment l'esprit produit du sens
À quoi sert le langage, sinon à produire du sens ? Une somme unique sur l’une des questions les plus cruciales en linguistique, en philosophie de l’esprit et en sciences cognitives.
Daniel C. Dennett
Théorie évolutionniste de la liberté
Quelles formes de liberté se sont développées depuis les origines de la vie ? Peut-il y avoir libre arbitre dans un monde déterminé ? Si nous sommes libres, sommes-nous responsables de notre liberté ou n’est-ce qu’un hasard ?
Alain Berthoz, Jean-Luc Petit
Phénoménologie et Physiologie de l’action
Alain Berthoz a largement renouvelé notre conception de la physiologie de la perception et de l’action. Il confronte ici ses idées avec celles d’un grand philosophe du XXe siècle, Edmund Husserl, dont Jean-Luc Petit, l’un de nos meilleurs phénoménologues, est spécialiste.
Philippe Quéau
La Planète des esprits Pour une politique du cyberespace
Comment la « réalité virtuelle » influe-t-elle sur nos façons de voir le monde, sur nos relations avec les autres, sur notre sens du « réel » ? N’est-ce pas l’image même de l’homme qui se modifie, à mesure des évolutions technologiques ?
