Catalogue Tous les ouvrages
George Bush
Journal d’un président 1942-2005
Ce livre constitue des Mémoires inattendus et intimes sur le fondateur d’une des plus grandes dynasties politiques et retrace plus d’un demi-siècle d’histoire des États-Unis.
Alain Berthoz, Roland Recht
Les Espaces de l'homme
Quels rapports l’homme entretient-il avec ses espaces ? Un symposium du Collège de France a réuni des scientifiques, des historiens de l’art et de la religion, des architectes, un homme de théâtre et même un astronaute !
Jean-François Peyret, Alain Prochiantz
Les Variations Darwin
Des comédiens, une scène, des textes qui se déplacent et se répondent. Jean-François Peyret et Alain Prochiantz témoignent de la matière vivante qui leur sert à créer du théâtre.
Anne Lombard-Jourdan
Aux origines de carnaval
Que signifie Carnaval ? Quelle en est l’origine ? Anne Lombard-Jourdan fait découvrir des pans entiers de notre passé religieux, culturel et politique qui font comprendre nos pratiques d’aujourd’hui.
Lucy Vincent
Petits arrangements avec l'amour
« C’est un livre sans fioritures, qui n’aborde pas l’amour avec des pincettes mais avec de solides ciseaux à disséquer. Il ne s’appuie sur aucun mythe, et je n’y tente aucune interprétation psychanalytique de votre désir. [...] » L. V
Gustave-Nicolas Fischer
La Trace de l'autre
Notre existence est marquée par nos relations aux autres. L’autre est indissociable de nous-même, il laisse toujours une trace. C’est cette trace que Gustave-Nicolas Fischer tente de suivre. Un détour par l’autre pour mieux se connaître.
Daniel Bailly
La Peur de la séparation De l’enfance à l’âge adulte
L’attachement que l’enfant éprouve pour sa mère peut parfois être trop fort et devenir nocif pour lui. Naît alors une véritable anxiété de séparation qui peut avoir des répercussions tout au long de sa vie.
Guy G. Stroumsa
La Fin du sacrifice Les mutations religieuses de l’Antiquité tardive
Comment le monde gréco-romain est-il passé au christianisme ? L'auteur propose un nouveau regard sur cette révolution car il n’est plus possible de raconter cette histoire simplement comme une victoire du « monothéisme » sur le « polythéisme ».
