Sciences humaines Tous les ouvrages
Hervé P. Zwirn
Les Limites de la connaissance
La science, en même temps qu’elle progresse à pas de géant, marque elle-même ses limites. L’analyse de ces limites conduit l’auteur à poser cette question, la plus profonde : qu’est-ce que le réel ?
Maurice Sachot
Quand le christianisme a changé le monde I. La subversion chrétienne du monde antique
Comment le christianisme s’est-il constitué et comment, ainsi, a-t-il transformé le monde ? Quels sont, par-delà les pays, les traits qui ont fait la civilisation dite occidentale ? Venue de l’histoire des religions, une étonnante synthèse pour éclairer les débats d’aujourd’hui.
Stephen Breyer
Interpréter la Constitution américaine La lettre ou l'esprit
« Nombreux sont ceux qui estiment aujourd’hui que les juges doivent accorder une importance primordiale, voire exclusive, au texte de la loi. Ce n’est pas mon cas. [...] » S. B.
Jean-Michel Servet
Banquiers aux pieds nus La Microfinance
En s’appuyant sur de multiples expériences de terrain en Afrique et en Asie, ce livre propose de mieux comprendre l’essor exponentiel de la microfinance, ses promesses, mais aussi ses limites.
Philippe Taquet
Georges Cuvier Tome 1 : Naissance d’un génie
Georges Cuvier (1769-1832), fondateur de l’anatomie comparée et de la paléontologie. Philippe Taquet reconstitue, pas à pas, la vie de cet illustre naturaliste à partir de nombreux documents inédits.
Jean-François Le Ny
Comment l'esprit produit du sens
À quoi sert le langage, sinon à produire du sens ? Une somme unique sur l’une des questions les plus cruciales en linguistique, en philosophie de l’esprit et en sciences cognitives.
Gabriel Robin
Entre empire et nations Penser la politique étrangère
Pour arracher la politique étrangère aux ornières du passé et lui ouvrir des perspectives qu’à tort on croit fermées, ne faut-il pas d’abord faire l’effort de la penser ?
Amartya Sen
L'Inde Histoire, culture et identité
L’acceptation de l’hétérodoxie et la tradition pluraliste sont cruciales dans la culture indienne. L’Inde cherche depuis toujours à concilier enracinement dans la tradition et évolution, diversité et unité : serait-elle un modèle pour demain ?
Niall Ferguson
La Place et la Tour Réseaux, hiérarchies et lutte pour le pouvoir
Des Illuminati aux cercles des Lumières, de l’empire colonial britannique aux espions de la guerre froide, des récentes privatisations aux GAFA, Niall Ferguson propose une analyse radicalement nouvelle des organisations humaines.
Bertrand Roehner
Cohésion sociale
Comment nos sociétés résistent aux changements ? Quelle est cette cohésion qui assure leur pérennité dans l’histoire ? Cet essai montre ainsi que les méthodes de la physique peuvent féconder les sciences sociales.
Gérard Jorland
Les Paradoxes du capital
Gérard Jorland renouvelle notre compréhension de Marx économiste.
Alain Berthoz, Jean-Luc Petit
Phénoménologie et Physiologie de l’action
Alain Berthoz a largement renouvelé notre conception de la physiologie de la perception et de l’action. Il confronte ici ses idées avec celles d’un grand philosophe du XXe siècle, Edmund Husserl, dont Jean-Luc Petit, l’un de nos meilleurs phénoménologues, est spécialiste.
Alexandre Ganoczy
Christianisme et neurosciences Pour une théologie de l’animal humain
Travail de théologien en dialogue avec des scientifiques, il propose une nouvelle image de l’homme qui soit plus compatible avec les neurosciences que la vieille conception d’un être composé de deux parties séparables : le corps matériel et l’âme spirituelle.
Nicole Le Douarin, Catherine Puigelier
Science, éthique et droit
De grands savants, biologistes ou médecins, croisent d’éminents juristes, magistrats et philosophes pour proposer une réflexion approfondie, concrète et très actuelle sur la façon dont la science parfois régit le droit ou parfois le bouleverse.
Antoine Compagnon
De l'autorité Colloque annuel du Collège de France
De l’Antiquité au monde contemporain, dans toutes les cultures, l’autorité, c’est-à-dire la souveraineté, le sacré, le livre, le dogme, a fondé l’ordre social. Elle est donc partout et nulle part.
