« Nous avons besoin aujourd’hui d’un humanisme vital.

Et cela nous ramène à la “valeur” de l’humain qui est la condition de tout humanisme et sur laquelle on s’est beaucoup trompé.
Car cette “valeur” n’est pas une propriété simple qui excepterait l’humain du vivant ou qui pourrait être écrasée par lui. Elle réside plutôt dans des inventions humaines, réponses toujours perfectibles à tous les dangers vitaux à la fois. Ainsi, cet humanisme est vital non seulement parce qu’il situe l’humain dans le vivant, mais parce qu’il le considère comme nécessaire et urgent, pour la vie de tous les vivants.

L’humanisme suppose encore autre chose : un accès universel à tous les humains. Or, ici, nous partageons bien quelque chose mais n’est-ce pas d’abord une inquiétude ? Oui, en effet. C’est même ce qui m’a poussé à vous écrire. Mais je savais, dès que je m’y suis engagé, que cela nous permettrait aussi de rejoindre nos joies. »
F. W.

Dans ces lettres adressées à une amie « inquiète et qui sait penser », Frédéric Worms explique pourquoi l’humanisme vital est la réponse philosophique aux dangers de notre temps.

Frédéric Worms est professeur de philosophie contemporaine à l’École normale supérieure, dont il est directeur adjoint depuis 2015, et l’auteur remarqué d’ouvrages de philosophie. Il est membre du Comité consultatif national d’éthique et l’un des producteurs, sur France Culture, de l’émission Matières à penser. 

1. Couverture
2. Titre
3. Copyright
4. Adresse. Pourquoi je vous écris
5. Livre I - Questions vitales
   1. 1 - Aller jusqu'au bout des questions vitales
      1. Lettre 1 : Un indice
      2. Lettre 2 : Une inquiétude
      3. Lettre 3 : Une philosophie (vitalisme critique)
      4. Lettre 4 : Un projet
   2. 2 - De « la vie » à nos relations
      1. Lettre 5 : Une mort, sa réalité, ses questions
      2. Lettre 6 : Nos vies
      3. Lettre 7 : Nos pensées
      4. Lettre 8 : Nos relations
   3. 3 - L'épreuve de la guerre
      1. Lettre 9 : 1943
      2. Lettre 10 : 1920
      3. Lettre 11 : Francfort-Paris
      4. Lettre 12 : 1932
   4. 4 - Violation et politique
      1. Lettre 13 : Violations
      2. Lettre 14 : Fratricides
      3. Lettre 15 : Institutions
      4. Lettre 16 : Et maintenant
6. Livre II - Moment présent (la révolution du vivant)
   1. 1 - Introduction
      1. Lettre 17 : Une révolution
      2. Lettre 18 : Une méthode
   2. 2 - Le cerveau
      1. Lettre 19 : L'Homme neuronal
      2. Lettre 20 : Le cerveau humain
      3. Lettre 21 : Le cerveau-visage
      4. Lettre 22 : Mariette
   3. 3 - L'attachement
      1. Lettre 23 : Sur l'amour : une polémique
      2. Lettre 24 : L'Attachement et la Perte
      3. Lettre 25 : L'enfance, l'épreuve et le cadre
      4. Lettre 26 : Entre les corps
   4. 4 - Le climat
      1. Lettre 27 : Le Principe responsabilité
      2. Lettre 28 : Quel monde laisserons-nous à nos enfants ? « La thermodynamique est intraitable »
      3. Lettre 29 : Quelle responsabilité ?
   5. 5 - Le pouvoir
      1. Lettre 30 : Histoire de la sexualité
      2. Lettre 31 : De vie et de mort (« biopolitique »)
      3. Lettre 32 : Quels contre-pouvoirs ?
7. Livre III - Réponses humaines
   1. 1 - Introduction
      1. Lettre 33 : Quels défis, quelles réponses ?
   2. 2 - Bioéthique
      1. Lettre 34 : « Fin de vie »
      2. Lettre 35 : Face aux contradictions : la « bioéthique »
      3. Lettre 36 : Le cadre politique
      4. Lettre 37 : Le don et autres catégories
      5. Lettre 38 : Instituer la confiance
      6. Lettre 39 : Bonheurs
   3. 3 - Cosmopolitique
      1. La « fin du monde » ou son commencement ? - Lettre 40
      2. Lettre 41 : L'expérience de l'Europe
      3. Lettre 42 : Le cadre juridique
      4. Lettre 43 : Nouvelles limites
      5. Lettre 44 : Instituer le vivant
      6. Lettre 45 : Progrès
   4. 4 - Et nos voix
      1. Lettre 46 : « Fin de la vérité » ou institutions critiques ?
      2. Lettre 47 : Expressions vitales
      3. Lettre 48 : Joies
      4. Envoi : Quel humanisme ?
8. Ouvrages cités
9. Table
10. Du même auteur