Catalogue Tous les ouvrages
Alessandro Pignocchi
L'Œuvre d’art et ses intentions
Qu’a donc « voulu dire » l’artiste ? Qu’a-t-il recherché ? Cette question peut sembler dépassée ou naïve, comme si l’œuvre se suffisait à elle-même.
Raymond Boudon
Pourquoi les intellectuels n'aiment pas le libéralisme
Raymond Boudon démonte les clichés qui rendent le libéralisme détestable aux yeux des intellectuels. Une décapante revue de détail des idées reçues.
Yves Michaud
Égalité et inégalités (Volume 10)
Accès inégal à l’éducation, inégalités de traitement face à la justice, différences économiques, disparités médicales et sanitaires : les auteurs font le point sur les inégalités entre les individus mais aussi entre les pays et les continents.
Michel Craplet
À consommer avec modération Alcool et dépendance
Est-il possible de boire sans tomber dans l’excès ? À partir de quand devient-on alcoolique ? Boire est agréable, l’alcool avive les sens et renforce la convivialité. Pourtant, trop d’alcool peut gâcher la vie.
Pierre Magistretti, François Ansermet
Neurosciences et psychanalyse
Quoi de commun entre, d’un côté, les neurosciences et le cerveau, et, de l’autre, la psychanalyse et le sujet ? Une perspective commune, celle du devenir et d’un devenir intégrant à chaque instant du nouveau, du non-programmé, du contingent, du discontinu.
André Green
La Pensée clinique
André Green montre de quelle façon il est possible d’introduire en psychanalyse le concept de pensée clinique.
Gilles Gaston Granger
Sciences et Réalité
Les sciences nous font-elles vraiment découvrir la réalité des choses ? Se contentent-elles d’observer impartialement le monde et de nous le donner à voir ? Ou bien le construisent-elles de toutes pièces dans leurs laboratoires, pour nous forcer ensuite à y croire ?
Guy G. Stroumsa
La Fin du sacrifice Les mutations religieuses de l’Antiquité tardive
Comment le monde gréco-romain est-il passé au christianisme ? L'auteur propose un nouveau regard sur cette révolution car il n’est plus possible de raconter cette histoire simplement comme une victoire du « monothéisme » sur le « polythéisme ».
