Histoire et Géopolitique Tous les ouvrages
Sarah Ben Néfissa, Pierre Vermeren
Les Frères musulmans à l'épreuve du pouvoir Égypte, Tunisie (2011-2021)
En Égypte et en Tunisie, les Frères musulmans ont été les grands gagnants des « printemps arabes » de 2011.
Michel Pinault
Frédéric Joliot-Curie
Un jour, le visage de Joliot-Curie rejoindra celui des autres pionniers de l’atome qui se sont posé les mêmes questions sur les responsabilités de la science : Einstein, Oppenheimer, Bohr, Sakharov et d’autres.
Jacques Delors
France-Allemagne : le bond en avant
« […] retrouver une ambition commune à nos deux pays et fondée sur la compréhension mutuelle et sur la fraternité, […] Tel est le flambeau qu’il faut transmettre aux jeunes générations […] » J. D.
Boris Cyrulnik, Boualem Sansal
France-Algérie Résilience et réconciliation en Méditerranée
Qui mieux que Boris Cyrulnik et Boualem Sansal aurait pu écrire ce livre à deux voix ? Ils nous invitent à redécouvrir l’Algérie et les Algériens,la façon dont ils ont fabriqué leurs héros, conquis leur indépendance.
Jean-François Bensahel
La France ou la Souveraineté menacée
Que peut-on espérer de l’Europe ? Quel peut être l’avenir de la France ? Une indispensable réflexion pour aider à conjurer les risques d’éclatement qui pèsent sur notre société.
Patrick Fridenson, Bénédicte Reynaud
La France et le temps de travail (1814-2004)
Pourquoi les 35 heures suscitent-elles tant de polémiques ? Pour éclairer le débat, ce livre le met en perspective dans la longue durée historique. Il montre comment la diminution du temps de travail fut à l’origine un problème de santé publique.
Christian Sautter
La France au miroir du Japon Croissance ou déclin
Reflétée au miroir du Japon, la France découvre que son déclin n'est pas fatal et qu'il ne tient qu'à elle de rompre avec un conservatisme grisonnant pour renouer avec la croissance.
Guy G. Stroumsa
La Fin du sacrifice Les mutations religieuses de l’Antiquité tardive
Comment le monde gréco-romain est-il passé au christianisme ? L'auteur propose un nouveau regard sur cette révolution car il n’est plus possible de raconter cette histoire simplement comme une victoire du « monothéisme » sur le « polythéisme ».
