Sciences humaines Tous les ouvrages
Catherine Bertho Lavenir
La Roue et le Stylo Comment nous sommes devenus touristes
Il y a deux siècles encore, nos ancêtres jugeaient les montagnes horribles et les bords de mer inquiétants. Personne ne se souciait des monuments et des sites. Et puis sont apparus d’abord la bicyclette, ensuite l’automobile, et avec elles le tourisme moderne.
Henri Lepage, Patrick Wajsman
Vingt économistes face à la crise
L’euro peut-il rivaliser avec le dollar ? Les États-Unis ont-ils trouvé le secret de la croissance sans fin ? Les Européens sont-ils condamnés au chômage ? Faut-il détruire les banques centrales ? Faut-il contrôler les mouvements de capitaux ?
Michel Béra, Éric Mechoulan
La Machine Internet
Loin des idées reçues, Michel Béra et Éric Mechoulan décrivent le rôle déterminant que l’Internet s’apprête à jouer dans la société de demain. Ils montrent surtout comment éviter que cet instrument de liberté ne finisse par nous asservir.
Françoise Sironi
Bourreaux et Victimes Psychologie de la torture
Comment pousse-t-on quelqu’un à avouer, à révéler des informations, à trahir ? La violence physique n’explique pas tout. Quels sont donc les mécanismes psychologiques mis en œuvre par les tortionnaires ?
Massimo Piattelli Palmarini
L'Art de persuader
Savoir persuader est un atout de poids. Comment fait-on pour amener quelqu’un à renoncer librement à l’opinion qui est la sienne ? Quelles règles doit-on maîtriser et quels ressorts psychologiques faut-il faire jouer pour produire cet effet ?
Francis Hamon, Céline Wierner
La Loi sous surveillance
La Constitution a-t-elle nécessairement, par sa nature, son origine ou son contenu, une valeur démocratique supérieure à la loi ? Faut-il désormais redouter le pouvoir de juges ? Et craindre pour le rôle et le prestige du Parlement démocratique élu ?
Jean-Pierre Mohen
Les Sciences du patrimoine Identifier, conserver, restaurer
De l’anthropologie à la chimie en passant par l’histoire et la politique, Jean-Pierre Mohen explore les techniques grâce auxquelles notre modernité assure la pérennité du legs des générations passées.
Régis Debray
Croire, voir, faire Traverses
« Déambuler à travers champs ; susciter des rencontres entre des arts, des métiers et des hommes qui d’ordinaire préfèrent s’ignorer ; aller et venir, car les idées viennent en marchant » : telle est la méthode de Régis Debray.
Yves Coppens
Le Genou de Lucy
Voici l’histoire d’une vie de recherches, illuminée par la découverte de Lucy, objet de fascinations multiples.
Monique Sicard
La Fabrique du regard
Des gravures de Vesale aux clichés du XIXe siècle, des photographies calculées de trous noirs aux images issues de la sonde spatiale Pathfinder et aux échographies désormais courantes, voici l’histoire de l’imagerie dans les sciences.
Alain Séguy-Duclot
Définir l'art
Par-delà les polémiques récentes sur l’art contemporain, quelle définition générale, valable par-delà les styles et les préférences individuelles et culturelles, le philosophe peut-il aujourd’hui proposer ?
Alain Ehrenberg
La Fatigue d'être soi Dépression et société
Alain Ehrenberg suggère que la dépression est inhérente à une société où la norme n’est plus fondée sur la culpabilité et la discipline, mais sur la responsabilité et l’initiative ; elle est la contrepartie de l’énergie que chacun doit mobiliser pour devenir soi-même.
Georges Charpak
Enfants, Chercheurs et Citoyens
« J'ai découvert à Chicago, chez mon ami Leon Lederman, une méthode d'enseignement des sciences à l'école qui m'a subjugué. J'ai vu, à tous les niveaux, en physique, en chimie, en sciences naturelles et en mathématiques, des enfants qui expérimentaient avec joie[…] » G. C.
Stanley Greenspan, Beryl Lieff Benderly
L'Esprit qui apprend Affectivité et intelligence
Stanley Greenspan propose une nouvelle approche de l'apprentissage dont les implications pratiques sont multiples : élever son enfant, enseigner à l’école, ou encore combattre la violence au sein de notre société.
Christian Delacampagne
De l'indifférence Essai sur la banalisation du bien et du mal
Le XXe siècle a introduit ce mal absolu qu’est le génocide. Il a aussi inventé une pratique, plus insidieuse, destinée à nous permettre de nous en accommoder : elle consiste à banaliser le mal, en le relativisant ou en galvaudant les mots qui servent à le désigner.
