Sciences Tous les ouvrages
Jean-Pierre Changeux
Une même éthique pour tous ?
Comment envisager qu’une société juste et stable, constituée de citoyens libres et égaux, mais divisés par leurs doctrines morales, philosophiques et religieuses, incompatibles entre elles bien que raisonnables, puisse exister et se perpétuer ?
Étienne Guyon, Jean-Pierre Hulin
Granites et Fumées Un peu d’ordre dans le mélange
Quelles sont les mille et une façons d’empiler des oranges ? Comment expliquer les mouvements des billes dans leur sac ou ceux des grains de blé dans un silo ? Pourquoi les dunes ne s’effondrent-elles pas ? Comment s’écoule une avalanche ?
Gilles Godefroy
L'Aventure des nombres
Les nombres ont quelque chose de fascinant. Ce livre nous raconte l’histoire de la découverte progressive de leurs propriétés, depuis l’origine du calcul jusqu’aux questions les plus récentes.
Jean-Paul Lévy
La Fabrique de l'homme
Comment, au terme d’une évolution de près de quatre milliards d’années, la nature a-t-elle produit un être qui pense et qui pourtant n’avait pas été prévu pour cela ?
Philippe Meyer
L'Œil et le Cerveau Biophilosophie de la perception visuelle
Ce livre de biologie pour philosophes et de philosophie pour biologistes. Philippe Meyer veut convaincre qu’on ne peut plus philosopher sans tenir compte des neurosciences.
Laurent Schwartz
Un mathématicien aux prises avec le siècle
Les Mémoires d’une des figures intellectuelles majeures de ce temps, Laurent Schwartz, figure même, avec Jean-Paul Sartre, de l’intellectuel engagé de l’après-guerre et médaille Fields de mathématiques.
Alain Berthoz
Le Sens du mouvement
Notre cerveau n’est pas un calculateur prudent qui nous adapte au monde, c’est un simulateur prodige qui invente des hypothèses, modélise et trouve des solutions qu’il projette sur le monde. Cette intuition de philosophe se présente ici comme une propriété physiologique.
Michel Jouvet, Monique Gessain
Le Grenier des rêves Essai d’onirologie diachronique
Au terme de cet essai, Michel Jouvet et Monique Gessain nous auront convaincus que, réunis dans des « onirothèques », les souvenirs de rêve sont des matériaux qu’il ne faut pas négliger si l’on veut mieux comprendre les hommes et les sociétés.
