« On ne descend pas deux fois dans le même fleuve », disait Héraclite le ténébreux. Car tout s’écoule en un flux permanent : l’eau, les vivants, le temps… C’est le début du cheminement philosophique auquel nous convie Anne Fagot-Largeault. Le devenir paraît impensable dès l’origine de la philosophie. Ce qui devient ne cesse de changer : comment connaître ce qui n’est ni stable ni régulier ? Comment constituer une science du vivant si tout est en mouvement, les individus comme les espèces ? »
 Sous la plume d’Anne Fagot-Largeault, des thèmes classiques – l’être et le devenir, le temps, le vivant, l’évolution, l’individu – sont revisités avec une maîtrise qui les rend simples. Elle organise un dialogue passionnant avec et entre les auteurs, anciens et modernes, scientifiques et philosophes, condense en quelques citations lumineusement expliquées des argumentations complexes.
L’analyse englobe les sciences, jusqu’à l’astrophysique contemporaine : l’Univers aussi est en devenir. En fin de parcours, bien sûr, c’est de l’homme qu’il est question. Par la science et par l’action, il change la marche des processus naturels, et la question du devenir prend une tournure éthique.
Rien de mieux, pour réveiller le goût de la philosophie, que cette pensée de plain-pied avec la vie, qui est au cœur de ce livre.

Anne Fagot-Largeault est philosophe et psychiatre, professeure honoraire au Collège de France, où elle a occupé la chaire « Philosophie des sciences biologiques et médicales ». Elle est membre de l’Académie des sciences. 

1. Couverture
2. Titre
3. Copyright
4. CHAPITRE 1 - Le devenir impensable : un problème aussi vieux que la philosophie
   1. Préambule
   2. La thèse du mobilisme universel, et ses conséquences
   3. Solutions philosophiques pour échapper au mobilisme, dans la tradition occidentale (le « miracle grec »)
   4. Le « désir d'éternité » (Alquié), et conclusion
5. CHAPITRE 2 - Être vivant – être en devenir, comment une science du vivant est-elle possible ?
   1. « Cette terrible maladie épidémique que l'on appelle la vie » (A. Séguy-Duclos)
   2. Le métabolisme ou « tourbillon vital »
   3. D'une ontologie substantielle à une ontologie relationnelle ?
   4. Conclusion
6. CHAPITRE 3 - L'évolution des vivants, « une création continue d'imprévisible nouveauté » (Bergson)
   1. Détour par l'art de faire rire : « La vie bien vivante ne devrait pas se répéter » (Bergson, 1900, ch. 1)
   2. Le programme bergsonien, et l'intuition que Kant aurait manquée
   3. L'accomplissement du programme dans L'Évolution créatrice
   4. Conclusion
7. CHAPITRE 4 - Venir à l'être – cesser d'être, le devenir est génération et destruction
   1. Le « parricide » platonicien
   2. Le De generatione et corruptione d'Aristote (384-322 av. J.-C.)
   3. Analyser périr aussi bien qu'Aristote analysa venir à l'être : Whitehead (1861-1947)
   4. Conclusion : « S'il n'y a rien en dehors des individus… »
8. CHAPITRE 5 - Individu – individuation, l'individuation comme processus ou opération
   1. La lecture des philosophes
   2. L'individuation comme opération : les thèses de Gilbert Simondon
   3. Conclusion
9. CHAPITRE 6 - Un siècle d'astrophysique (1900-2000)
   1. D'un univers statique à un univers en devenir
      1. À l'orée du xxe siècle
      2. Fécondité prodigieuse du xxe siècle
      3. Jouer à la nature par la simulation numérique
      4. Une nouvelle image de l'univers
      5. L'astrophysique est-elle une science historique ?
      6. Transformations, processus, origine
      7. Constantes, invariances, stabilité
      8. Nouveauté, prévision, émergence
      9. Complexité et vie
   2. Notre vision de l'univers en 2020
      1. Un univers décidément dynamique
      2. Le contenu de l'univers
      3. Une cinquième force ?
      4. La théorie de l'inflation
      5. Le problème de l'origine
      6. Ex nihilo, nihil fit (Parménide)
      7. Inflation éternelle et multivers
      8. Où en sommes-nous ?
10. CHAPITRE 7 - L'action et « le jeu des possibles »
    1. Le jeu
    2. Comment les sciences de la nature sont devenues des sciences historiques
    3. La science et le déploiement des possibles
    4. Conclusion : ontologie de la contingence, responsabilité humaine
11. Références bibliographiques
    1. Chapitre 1
    2. Chapitre 2
    3. Chapitre 3
    4. Chapitre 4
    5. Chapitre 5
    6. Chapitre 6
    7. Chapitre 7
12. Sommaire