Sciences humaines Tous les ouvrages
Gabriel Robin
Entre empire et nations Penser la politique étrangère
Pour arracher la politique étrangère aux ornières du passé et lui ouvrir des perspectives qu’à tort on croit fermées, ne faut-il pas d’abord faire l’effort de la penser ?
Amartya Sen
L'Inde Histoire, culture et identité
L’acceptation de l’hétérodoxie et la tradition pluraliste sont cruciales dans la culture indienne. L’Inde cherche depuis toujours à concilier enracinement dans la tradition et évolution, diversité et unité : serait-elle un modèle pour demain ?
Niall Ferguson
La Place et la Tour Réseaux, hiérarchies et lutte pour le pouvoir
Des Illuminati aux cercles des Lumières, de l’empire colonial britannique aux espions de la guerre froide, des récentes privatisations aux GAFA, Niall Ferguson propose une analyse radicalement nouvelle des organisations humaines.
Bertrand Roehner
Cohésion sociale
Comment nos sociétés résistent aux changements ? Quelle est cette cohésion qui assure leur pérennité dans l’histoire ? Cet essai montre ainsi que les méthodes de la physique peuvent féconder les sciences sociales.
Gérard Jorland
Les Paradoxes du capital
Gérard Jorland renouvelle notre compréhension de Marx économiste.
Alain Berthoz, Jean-Luc Petit
Phénoménologie et Physiologie de l’action
Alain Berthoz a largement renouvelé notre conception de la physiologie de la perception et de l’action. Il confronte ici ses idées avec celles d’un grand philosophe du XXe siècle, Edmund Husserl, dont Jean-Luc Petit, l’un de nos meilleurs phénoménologues, est spécialiste.
Alexandre Ganoczy
Christianisme et neurosciences Pour une théologie de l’animal humain
Travail de théologien en dialogue avec des scientifiques, il propose une nouvelle image de l’homme qui soit plus compatible avec les neurosciences que la vieille conception d’un être composé de deux parties séparables : le corps matériel et l’âme spirituelle.
Alain Boureau
Satan hérétique Histoire de la démonologie (1280-1330)
Les démons de l’art roman demeuraient aux portes de l’enfer et attendaient, goguenards, la mort des pécheurs. Soudain, entre 1260 et 1350, ils firent irruption, plus redoutables, dans les sociétés humaines. Pour initier les humains à une magie sinistre.
