Le sacrifice est-il un meurtre ? À quoi sert la douleur infligée ? Quelles sont les limites du pacifisme et de la non-violence ? Telles sont quelques-unes des questions que pose ce livre à travers des réflexions sur la torture politique, les mises à mort publiques, mais aussi le statut de l’animal, le sacrifice de soi ou des autres, la vendetta et le bouc émissaire, la haine en bande organisée. C’est la genèse de l’intolérance violente qu’il tente de décrire, pour servir de préalable à une éthique universelle.

  Françoise Héritier est professeur honoraire au Collège de France, où elle a dirigé le Laboratoire d’anthropologie sociale. Elle a publié Les Deux Filles et leur mère et Masculin/Féminin I et II.

Avec les contributions de Jackie Assayag, Henri Atlan, Florence Burgat, Philippe Descola, Michael Houseman, David Le Breton, Pierre Pachet, Angela Procoli, Lucien Scubla, Jacques Semelin, Jean-Pierre Winter, Margarita Xanthakou.

1. Couverture
2. Titre
3. Du même auteur chez Odile Jacob
4. Copyright
5. Avant-propos
6. Première partie - De l’animalité
   1. Des proies bienveillantes. Le traitement du gibier dans la chasse amazonienne
   2. La logique de la légitimation de la violence : animalité vs humanité
   3. Musil, Kafka et la souffrance animale
      1. Le papier tue-mouches
      2. L’animal à hauteur des yeux
      3. L’individualité de l’animal
7. Deuxième partie - Des configurations de la douleur
   1. Quelques configurations relationnelles de la douleur
      1. La douleur chronique
      2. La torture politique
      3. L’usage rituel de la douleur : deux exemples
   2. Expériences de la douleur, expériences de la violence
      1. La douleur de soi
      2. La douleur infligée
      3. La douleur consentie de la culture sportive
      4. Conséquences de la douleur
8. Troisième partie - De la violence institutionnalisée
   1. « Ceci n’est pas un meurtre » ou comment le sacrifice contient la violence
      1. Caïn et Abel ou le meurtrier et le sacrificateur
      2. La violence contenue dans le sacrifice
      3. La fête de l’ours chez les Aïnous
      4. Les Bouphonies
      5. Le sacrifice de Pausanias à la bataille de Platées
      6. La violence contenue par le sacrifice
      7. Sulukna
   2. Violence en trois temps : vendetta, guerre civile et désordre nouveau dans une région grecque
      1. Les massacres du printemps
      2. Dérèglements de comptes
      3. Violence symbolique et désordres nouveaux
   3. De la violence symbolique à la réparation : le cas d’une formation au management des ressources humaines au Conservatoire national des arts et métiers
9. Quatrième partie - Du refus de violence
   1. Les trajectoires de l’a-violence : de l’ashram à la nation (hindoue)
      1. Les utopies antiques de l’a-violence : poétique et rituel
      2. La politisation de l’ermitage : violence ou non-violence ?
      3. La construction de l’imaginaire national hindou
      4. Spiritualité, État et violence
      5. Nation, violence et cruauté
      6. Violence, a-violence et non-violence
   2. Résister sans armes : Du combat non violent et de la résistance civile
      1. Le combat non violent : aperçu historique et principes stratégiques
      2. Le champ de la résistance civile : recherches sur l’Europe nazie
      3. La question de la répression
      4. Le génocide et la guerre
10. Cinquième partie - Genèse de la violence et généalogie de l’éthique
    1. Tentative de « viologie »
       1. Quand les mots sont des cailloux...
       2. Quand les mots sont des verges : un parallèle biblique
       3. Quand la haine précède l’amour
       4. Deux ou trois choses pour finir
    2. Du principe de plaisir à la morale de l’indignation
    3. Les matrices de l’intolérance et de la violence
       1. Les ressorts profonds de l’intolérance
       2. Les logiques croisées de l’ordre social, de l’intolérance et de la violence
       3. Les petits écarts et les systèmes achevés de différenciation interne
       4. Le propre et le sale, un des fondements de l’idéologie d’exclusion et de massacre
       5. La honte des victimes
11. Les auteurs