Catalogue Tous les ouvrages
Marc Jeannerod
La Nature de l'esprit
Les sciences cognitives se proposent de « naturaliser l’esprit ». Quel est le sens de ce projet ? Nos connaissances sur le cerveau permettent-elles de le réaliser ?
Dominique Servant
Plus serein Le stress et l’équilibre intérieur, un abécédaire
« Trouver l’équilibre intérieur, c’est un peu une forme de sagesse, une façon d’explorer les mystères de notre vie intérieure, de se comprendre, et, comme un metteur en scène, de changer le déroulement du film de notre vie. [...] » D. S.
Pierre d'Ornellas, Jean-François Bensahel
Juifs et chrétiens, frères à l’évidence La paix des religions
Le 28 octobre 1965, l’Église catholique affirmait avec force le lien de parenté entre les chrétiens et le peuple juif. Une telle affirmation venait bouleverser deux mille ans de défiance judéo-chrétienne et inaugurer, après le temps du mépris, celui de l’estime.
Boris Cyrulnik, Gérard Jorland
Résilience connaissances de base
La résilience a-t-elle des limites ? En quoi la théorie de la résilience introduit-elle, pour chacun de nous, de nouveaux degrés de liberté ?
Rémy Chauvin
L'Homme, le Singe et l'Oiseau
Un chimpanzé à qui l’on demande de trier des photos représentant des hommes, des chimpanzés et d’autres animaux, fait deux piles, l’une pour les hommes et les singes, l’autre pour tous les autres animaux…
Jean-Pierre Changeux
Fondements naturels de l'éthique
Sur quoi reposent les normes éthiques ? Sur ce thème, Jean-Pierre Changeux, qui a présidé le Comité national d’éthique, a organisé un colloque en 1991 par la Fondation pour la recherche médicale.
Nicolas Bouleau
Martingales et Marchés financiers
Si l’on pénètre dans les salles spécialisées à Paris, Tokyo ou bien Chicago, partout règnent les mathématiques. Vont-elles nous permettre de maîtriser enfin les marchés dont dépend l’économie tout entière ?
Marc Crépon
L'Épreuve de la haine Essai sur le refus de la violence
Faire face à la haine est un défi pour nos sociétés. Dans ce livre courageux, à contre-courant de bien des discours actuels, et convoquant toutes les ressources de la philosophie, Marc Crépon défend le principe du refus de la violence, du refus de consentir à son œuvre et à la culture de destruction qui l’accompagne.
