Neurosciences Tous les ouvrages
Gerald M. Edelman, Giulio Tononi
Comment la matière devient conscience
Comment les événements physiques qui ont lieu dans notre cerveau donnent-ils naissance au monde de l’expérience consciente ? Les philosophes se sont heurtés depuis les origines à cette question. Aujourd’hui, les scientifiques sont en passe d’apporter de vraies réponses.
Raymond Bruyer
Le cerveau qui voit
Recoupant les techniques d’imagerie cérébrale, les tests de psychologie expérimentale et la clinique des lésions cérébrales, Raymond Bruyer dévoile les arcanes du cerveau qui voit.
Steven Pinker
Comment fonctionne l'esprit
La synthèse la plus puissante et la plus accessible à ce jour sur ce que les neurosciences peuvent nous dire aujourd’hui de nous-mêmes.
John R. Searle
Le Mystère de la conscience
La conscience, magie ou phénomène physique ? L’un des grands représentants de la philosophie de l’esprit propose une réflexion critique sur les grandes conceptions qui s’affrontent aujourd’hui.
Jean-Didier Vincent
Biologie des passions
Qu’est-ce qu’aimer ? Peut-on expliquer l’amour de Roméo pour Juliette ? Qu’est-ce que le désir, le plaisir et la douleur, le goût du pouvoir et de la domination ?
André Holley
Éloge de l'odorat
Qu’est-ce qu’une odeur ? Quel rôle l’odorat a-t-il joué au cours de l’évolution des animaux ? Existe-t-il une mémoire des odeurs ? Et pourquoi ne peut-on imaginer une odeur ?
Antonio R. Damasio
Le Sentiment même de soi Corps, émotions, conscience
Qu’est-ce qui fait de nous des hommes ? Le privilège d’être dotés d’une conscience ? Antonio Damasio propose une nouvelle théorie permettant d’expliquer en termes biologiques le sentiment de soi.
Alain Berthoz
Leçons sur le corps, le cerveau et l'esprit
Neuropharmacologues, physiologues, psychologues œuvrent depuis deux siècles au Collège de France à l’élucidation de ce mystère de tous les mystères : comment fonctionne notre cerveau ?
Steven Pinker
L'Instinct du langage
Pense-t-on en langage ou en image ? Existe-t-il une « langue mère » ? Pourquoi existe-t-il autant de langues différentes ? Et pourquoi est-il si difficile d’en apprendre une à l’âge adulte ?
Francesco Cavalli-Sforza, Luca Cavalli-Sforza
La Science du bonheur
Naît-on heureux, ou le devient-on ? La capacité du bonheur est-elle inscrite dans nos gènes ou bien s’acquiert-elle ? Quel rôle joue notre environnement culturel et géographique ? La quête même du bonheur a-t-elle un sens ?
Jean-Pierre Changeux, Paul Ricœur
La Nature et la Règle Ce qui nous fait penser
« Confronter un scientifique et un philosophe sur les neurosciences, leurs résultats, leurs projets, leur capacité à soutenir un débat sur la morale, sur les normes, sur la paix, tel est l’objet de ce livre. […] » P. R. et J.-P. C.
Gisèle Gelbert
Le Cerveau des illettrés Séminaire 1
Fléau social, l’illettrisme ? Sûrement. Mais certains illettrés présentent des troubles de type aphasique, responsables de leurs difficultés. Il faut alors les aborder différemment.
Pierre Buser
Cerveau de soi, Cerveau de l'autre
Nous ne pouvons attribuer au cerveau de l’autre que des représentations que nous avons déjà dans le nôtre… L’auteur donne en outre une théorie plurielle de l’inconscient – cognitif et affectif – qui éclaire d’un jour nouveau cette question.
Philippe Meyer
L'Œil et le Cerveau Biophilosophie de la perception visuelle
Ce livre de biologie pour philosophes et de philosophie pour biologistes. Philippe Meyer veut convaincre qu’on ne peut plus philosopher sans tenir compte des neurosciences.
Alain Berthoz
Le Sens du mouvement
Notre cerveau n’est pas un calculateur prudent qui nous adapte au monde, c’est un simulateur prodige qui invente des hypothèses, modélise et trouve des solutions qu’il projette sur le monde. Cette intuition de philosophe se présente ici comme une propriété physiologique.
Michel Jouvet, Monique Gessain
Le Grenier des rêves Essai d’onirologie diachronique
Au terme de cet essai, Michel Jouvet et Monique Gessain nous auront convaincus que, réunis dans des « onirothèques », les souvenirs de rêve sont des matériaux qu’il ne faut pas négliger si l’on veut mieux comprendre les hommes et les sociétés.
